阿毘達磨大毘婆沙論

二處五蘊攝。除無漏法及定不生法。餘法十

八界十二處五蘊攝。此中無漏法及定不生

法如前說。餘法謂正生可生諸有漏法。是故

此法十八界十二處五蘊攝。除有為法及定

不生法此除一切法。問餘法是無事空論。

此中有為法及定不生法如前說。除此更無

餘法可攝。是故說為無事空論。除無為法及

定不生法。餘法十八界十二處五蘊攝。此中

無為法及定不生法如前說。餘法謂正生可

生諸有為法。是故此法十八界十二處五蘊

攝。除過去法現在法及定不生法說亦爾。此

中餘法俱謂正生可生諸有為法。是故此法。

皆十八界十二處五蘊攝。除未來法及定不

生法此除一切法問餘法是無事空論。此

中未來法及定不生法具攝一切有為無為

法。除此更無餘法可攝是故說為無事空

論。除善法及定不生法。餘法十八界十二處

五蘊攝。此中善法及定不生法如前說。餘法

謂正生可生諸不善無記法。是故此法十八

界十二處五蘊攝。除不善法及定不生法說

亦爾。以於餘法所攝同故。除無記法及定

不生法。餘法十界四處五蘊攝。此中無記法

及定不生法如前說。餘法謂正生可生善不

善法。是故此法十界四處五蘊攝。除欲界繫

法及定不生法。餘法十四界十處五蘊攝。此

中欲界繫法及定不生法如前說。餘法謂正

生可生色無色界繫及不繫法。是故此法十

四界十處五蘊攝。除色界繫法及定不生法。

餘法十八界十二處五蘊攝。此中色界繫法