阿毘達磨大毘婆沙論

無生故。決定不生此亦十八界十二處五蘊

少分。餘法謂正生及可生法。是故此法亦十

八界十二處五蘊攝。除非已生法及定不生

法。此除一切法。問餘法是無事空論。此中

非已生法謂未來法及無為。即十八界十二

處五蘊少分。定不生法如前說。除此更無

餘法可攝。是故說為無事空論。除有色法

及定不生法。餘法八界二處四蘊攝。此中有

色法及定不生法如前說。餘法謂正生可生

諸心心所心不相應行。是故此法八界二處

四蘊攝。除無色法及定不生法。餘法十一界

十一處一蘊攝。此中無色法及定不生法如

前說。餘法謂正生可生諸有色法。是故此法

十一界十一處一蘊攝。除有見法及定不生

法。餘法十七界十一處五蘊攝。此中有見法

及定不生法如前說。餘法謂正生可生諸無

見法。是故此法十七界十一處五蘊攝。除無

見法及定不生法。餘法一界一處一蘊攝。此

中無見法及定不生法如前說。餘法謂正生

可生諸有見色。是故此法一界一處一蘊攝。

除有對法及定不生法。餘法八界二處五蘊

攝。此中有對法及定不生法如前說。餘法謂

正生可生諸無對法。是故此法八界二處五

蘊攝。除無對法及定不生法。餘法十界十處

一蘊攝。此中無對法及定不生法如前說。餘

法謂正生可生諸有對色。是故此法十界十處

一蘊攝。除有漏法及定不生法。餘法三界二

處五蘊攝。此中有漏法及定不生法如前說。

餘法謂正生可生諸無漏法。是故此法三界