阿毘達磨大毘婆沙論

中有色法謂四大種及所造則十界。一界少

分十處一處少分一蘊法處如前說。餘法謂

一切心是故此法七心界一處一蘊攝。除無

色法及法處。餘法十界十處一蘊攝。此中無

色法。謂心心所法不相應行無為則七心界。

一界少分一處一處少分。四蘊除色蘊法處

如前說。餘法謂一切有對色是故此法十界

十處一蘊攝。除有見法及法處。餘法十六界

十處二蘊攝。此中有見法謂眼所行則一界

一處及一蘊少分。法處如前說。餘法謂無見

有對色及一切心。是故此法十六界除色界

法界。十處除色處法處。二蘊所攝色識。除

無見法及法處。餘法一界一處一蘊攝。此中

無見法謂除眼所行。餘一切法則十七界。

十一處四蘊一蘊少分。法處如前說。餘法謂

眼所行是故此法一界一處一蘊攝。除有對

法及法處。餘法七界一處一蘊攝。此中有對

法謂除無表。餘一切色則十界十處及一蘊

少分。法處如前說。餘法謂一切心是故此

法七心界一處一蘊攝。除無對法及法處。餘

法十界十處一蘊攝。此中無對法謂除有對

色。餘一切法則八界二處四蘊一蘊少分。法

處如前說。餘法謂一切有對色是故此法十

界十處一蘊攝。除有漏法及法處。餘法二界

一處一蘊攝。此中有漏法謂苦集諦。則十五

界。三界少分十處二處少分五蘊少分。法處

如前說。餘法謂無漏心。是故此法二界一處

一蘊攝。除無漏法及法處。餘法十七界十一

處二蘊攝。此中無漏法謂滅道諦及二無為。