止觀輔行傳弘決

藥趣向道場。佛言。向於父母種種燒香勸

喻三請。若不聽者當於宅內默自思惟誦

此經典。若修行時淨其舍內燒香供養。一

一如八道場入法。若能如是於七日中。

觀音菩薩為其說法。若於夢中現其人前

與道場無異。若散亂心反墮三途。三途出

為人奴婢。應當志心後悔無益。若僧藍等

處。先有道場更新嚴淨。依經方法無者新

營。壇外室內及以室外俱須香塗。故云及室

內外。作圓壇等者。禮云。築土為之。佛法準

此作蓮華形。故云圓壇及彩畫等。五色旛者

總舉五色。繡畫間色亦應無在。字應作旛。

旛者旌旗之總名也。經中多作此旛旛帤字

耳。今佛法供具相狀似彼。故云旛耳。凡造

旛法切不得安佛菩薩像。旛是供具供於

所供。如何復以形像為之。海岸香者。經云。

海此岸栴檀之香。請二十四像者。凡建道場

應先嚴淨。然後請像。世人口云求道滅

障。置道場時令愚童慢豎猥服裸形。云

將像來把來取來。以此觀之可悲之甚。涅

槃後分阿難問佛。佛滅度後如何供養。佛言。

滅後供養像者與在世無別。故令供養福

助正道。生善消障豈復過之。俗禮尚云。過

尊之位必趨。雖置道場傲慢尊像。反招罪

累滅障良難。如向所引方等文是。餚饌者。

餚如前解。饌者。玉篇云。陳飲食也。亦具食

也。鞋屩者。所著鞋也。道場內外各別置之。

七日長齋者。此文通俗故云七日。齋者潔

也。韓康伯云。洗心曰齋防患曰戒。故知俗