止觀輔行傳弘決

之對俗辨邊非無憑據。若不得字空中唱

言罪滅罪滅。又無此相知毘尼人。夢見

虛空藏告言毘尼薩。毘尼薩者。其比丘及優

婆塞更令懺悔。一日至七日禮三十五佛。

菩薩力故其罪輕微。知法者復教八百日塗

廁。日日告言。汝作不淨事。一心塗治一切

廁勿令人知。塗已洗浴禮三十五佛。稱虛

空藏名。向十二部經。五體投地自說罪咎。

又經三七日應集親友於佛像前稱三十

五佛名。文殊賢劫菩薩為作證明。白四羯磨

如前更受。此亦是犯重失戒之文。若不失

者如何悔已令其更受。經云。佛告波離。汝

為未來無慚多犯者。應作如此懺悔方法。

具在南山儀中。言集親友者應非俗眷。比

有犯重之徒直來受者未見益方。若受後

生慚猶勝沈俗。自謂不捨。來入僧中。根本

既無。坐次安在。此文且順虛空藏意。若准

律文一支一境雖復已壞。餘支餘境猶轉如

故。是故依律坐次非無。

止觀輔行傳弘決卷第二之二

第二之三止觀輔行傳弘決卷第二之三

唐毘陵沙門湛然述

次歷諸善中。先分別四運者。運者動也。

從未至欲從欲至正從正至已。故通云動

也。又國語云。陸載曰運水載曰漕。漕字常

為九界四心所載。故名為運。今攝九運令