止觀輔行傳弘決

意多少。故南岳七載。十人已還者。經云。十人

不得過。南山云。余見京邑行方等者。或百

或半。喧雜難論更增罪累。請但依經非凡

所測。忽有多人別置壇場。有何不可。俗

人亦許等者。經云。趣道場時應如比丘法

修行淨行。具三法衣楊枝澡水食器坐具。既

云趣道場時。故知出道場時須備俗服。經

云。其法衣者出常隨身。若離二丈得罪無

量。阿難言。若辭家時用剃頭不。佛言不也。

今時行事少分剃頂未見所出。阿難言。若

爾。何用三衣。佛言。三衣者。一名單縫。二名

俗服。出家衣者作三世佛法儀式。俗服者出

道場時著。三衣者入道場時著尺寸不離。

若離此衣得障道罪。前云二丈謂餘二衣。

但云得罪不云障道。縫字平聲。言單縫者

不許却刺。若却刺者即是大僧受持之衣。

是故此衣應須別造。世有借出家人衣者

深為未可。故知雖制三衣非出家服。口說

默中云異口同音者。於日初分謂晨朝時。

眾中應取音聲明了者以為先導。導者聲

絕餘人接和。十佛者在百錄中。謂過去雲雷

音王佛等并七佛。方等父母者。經云。雷音菩

薩得離魔已。白華聚言。持是陀羅尼來救

我令我增壽。佛法中生如死已還生。汝是

諸法母。華聚言。我非諸法母。是陀羅尼乃可

為父乃可為母。故知此陀羅尼即是實相。

實相即具權實二智。故是父母能生方等正

空故也。十法王子者。佛為法王菩薩為子。

即文殊等。百錄及南山行儀並列十二菩薩。