止觀輔行傳弘決

際法門。故知能化所化並是因欲而得離欲。

故云惡中有善。又如慧上菩薩經上卷。阿難

入城乞食。見重勝王菩薩與女同床而坐。

我謂犯穢得無異人。學梵行者。於如來

教將無犯見聞中想。發是語時大千六動。

菩薩即時身處虛空。去地四丈九尺。語阿

難言。犯欲者乃能身升空乎。阿難投地自

悔。如何於大龍所而求短耶。此亦以欲而

為法門。比見無慚者或稱無礙或說理融。

若得理者應如蜜多慧上之流。身升虛空

依正嚴麗。令彼悟入無量法門。縱能現通

尚應問言。通由何得。若自證法門為名

何等。從何佛所最初發心。曾供幾佛。未來

幾時當成菩提。曾從何佛而得受記。未來

何方淨佛國土。作佛名何。幾會說法。侍者

補處名字何等。佛壽幾劫。正像法住其數幾

何。若不能答如是問者。則是鬼通。外道根

本有漏神通。生染心已此通又失。或是妄語

無慚之人。若謂此身即是佛者。釋尊已滅慈

氏未降。又復非是他方佛來。若非魔賊謂

是誰乎。汝若不信有十方佛。自稱為佛逆

之甚矣。故知此人自滅道心破他善種。若

大權逆化復不自稱我行無礙。慧上菩薩經

又云。過去無數劫有梵志名燈光。在林藪

間行吉祥願。經四百二十歲入摩竭國。有

陶師女。見梵志端正投梵志前。梵志報言。

吾不樂欲。女言。設不能者吾尋自害。梵志

自念。吾常護戒。若數犯者則非吉祥。離之

七步即起慈心而欲犯戒。不然女死。寧令