止觀輔行傳弘決

陀。善四韋陀。一切世間現從其受學。師受

王請留世間現守舍而去。婆羅門婦見世

間現端正。而生染心前執其衣。時世間現

而白之言。汝是我母。我豈於尊而生不善。

內心懷愧捨衣遠避。婦人不遂以爪自獲。

以繩自繫足不離地。夫既還已恐世間現

露其不善。便以惡事誣世間現。汝行已後

世間現於我有不如事。師言。其初生時有

大瑞相必無是過。然語之言。汝殺千人可

得免罪。世間現尊師教故。即白師言。嗚

呼和尚。殺害千人。非我所應。師云。汝是惡

人不樂生作婆羅門耶。答言。善哉奉命。便

禮師足。師聞見已生希有心。汝大惡人故不

死耶。當令殺一一人取指為鬘。冠首乃

成婆羅門耳。（以是緣故名央握摩。）善哉

受教。增一云。如是次第殺千人已。取指

為鬘。人白匿王。國有人蟒。害人無數。比丘

乞食聞之白佛。佛尋往彼。諸取薪人及守

牛羊者皆不得過。云此有賊。佛乃前進。遙

見佛來云。我之指鬘數猶未足。母因送食。

復自念言。我聞師言害母生天。便撮母頭

以手拔劍欲害於母。佛放光照。掘云。非

天伐我乎。母曰。非天日月等光。必是世尊。

掘聞佛名云。我師亦云。若害沙門必得生

天。語母云。且住。我往害沙門。放母逐佛

見佛如金山。佛復道而去。奔趁不及白佛

說偈與央掘經同。央掘經云。住住大沙門。

淨飯王大子。我是央掘摩。今當稅一指。如

是總有三十九偈。但易第二句云無貪