止觀輔行傳弘決

經中文殊廣說下分。若從地等者。經云。

佛告舍利弗。有人捨頭目身體妻子七珍

供養於我。不如有人禮拜此經。若人積寶

滿四天下上至梵天供養於我。不如與

持經者一食充軀若復有人積寶至到住

界供養於我。不如持此章句一日一夜

。但供養於中分寶人功德尚爾。況復

供養得上分者。又如昔有長者名曰鳩留。

不信因果。與五百俱行。遠見叢樹想是

居家。到彼唯見樹神。作禮已說己饑渴。神

即舉手五指自然出於飲食。甘美難言。食

訖大哭。神問其故。答曰。有五百伴亦大飢

渴。神令呼來如前與食眾人皆飽。長者問

曰。何福所致。答。我本迦葉佛時極貧於城

門磨鏡。每有沙門乞食。常以此指示分

衛處及佛精舍。如是非一壽終生此。長者

大悟。日飯八千僧。洮米汁流出城外可乘

船。指示常人乞食之處其福尚爾。況親施

食與持經者。次釋法華者。部屬醍醐不

通餘教。初開章中言兼說默者。亦可言

兼意止觀也。彼別行文但推四句。故今文

中廣修象觀。以廣於彼。初引觀經以證有

相。次引安樂行以證無相。觀經云。若有

四眾八部誦大乘者。修大乘者。發大乘

意者。樂見普賢色身者。樂見多寶釋迦及

分身者。樂六根清淨者。當學是觀。此觀功

德除諸障礙見上妙色。不入三昧但誦持

故。故名有相。此經者具如安樂行一十八

句。故知相與無相俱成方便。但隨宜樂為