止觀輔行傳弘決

色。由茲祚傾。晉祚傾者。由公卿子孫謬效

阮籍。初有嫉賢之難。避世佯狂。後無妬才

之危。何須效誕。又如阮籍兄子咸。咸次子

孚。元帝時為參軍。蓬頭飲酒不以王務經

懷。恒為右司所按。帝容之。後拜揚州長

史。帝謂曰。卿鎮軍府。宜節飲也。對曰。陛下

不以臣不才。委以軍旅之重。臣不敢有言

者。以今王莅作威風教赫然皇澤遐被寇賊

息迹。氛祲既澄日月明白。亦何可爝火不

息。正應端拱嘯詠。以樂當年。尋被蘇峻作

難。此亦不修兵甲之失故也。習三昧者亦

復如是。為難逢障於惡修觀。無難何須

捨善從惡。依教修觀如用文武。無故入

惡如效誕逸。忘授邪法如阮狂酣。弟子妄

受如公卿子。宇文下。明周武信讖以類妄

受。其先炎帝神農氏。為黃帝所滅。子孫避

之。居于朔野。鮮卑奉以為主。其後曰普迴。

因狩得璽。普迴異之以為天授。其俗謂天

曰宇故曰宇文。初登之時亦信佛法。後信

讖緯云黑衣當王。遂重道宗。親承符籙。玄

冠黃褐內常服用。心忌釋宗盡欲誅殄。而

患信佛者多。未敢專制。有道士張賓詭詐

罔上。私達其策。潛進李宗排斥釋氏。讖緯

如惡師。周武如弟子。亦由元嵩魔業等者。

周武已忌更加元嵩。故云亦由元嵩魔業。

元嵩相副帝納其言。欲覘經過貶量佛失。

召僧入內七宵行道。帝與同場七宵無過。

又勅司隸大夫甄鸞。詳佛道二教。鸞上笑

道論三卷三十六篇。用笑三十六部。其時又