止觀輔行傳弘決

火火即尋滅。若遇官事師子虎狼惡獸惡龍

諸毒蟲等。夜叉羅剎鳩槃荼等。皆有毀者無

有是處。唯除業報必應受者。若得眼耳風

等病者無有是處。常為天龍八部所護。諸

天諸佛來至其所。若一劫若減一劫說不能

盡。何況信況定心修。況成就者。此校量福又

有四番果報。一不驚。二信受。三定心修。四

能成就。次明互相者。今文以捷疾行為塵

界。施金與寶名異意同。先將果報四番。以

校量施寶功德。次將隨喜四番以校量果

報四番。謂自成等不如隨喜福多者。此經

通小。若不迴向及隨喜等。唯自修成義當

於小。故以迴向四番形斥果報四番也。此

一往勸助之言耳。若不修等者。重寶三昧也。

不修此法人天之中。有修是三昧者為

之憂悲。悲其有失大利之苦。如齆人等譬

不行法人。齆者鼻病不聞氣也。經卷如旃

檀。或遇是經義如手把。破戒無信義如鼻

齆。不肯修行如不嗅。如田家子譬不識

法人。三昧行法如摩尼珠。無識之人如田

家子。棄妙行法反貪五欲如珠博牛。故彼

經上卷云。如愚癡子人與滿手旃檀。不肯

受之謂為不淨。香主語言。此是檀香莫謂

不淨且取嗅之。如是癡人閉目棄背不視

不嗅。聞三昧者不受及棄而不持戒捨

是妙經。又云。如有賈客得摩尼珠示田家

子。其人問客。平直幾錢。賈客答言。夜於瞑

處其明所照直滿中寶。其人不曉反形此

珠言。寧貿得一頭牛不。賈客不復過與其