止觀輔行傳弘決

染衣士。毀形剃髮士。知足持鉢士等。佛以二

百六十七偈答云。住住央掘摩。汝當住淨

戒。我是等正覺。輸汝慧劍稅。但易第三句

餘句並同。餘第三句云。我住無生際。我住

於實際。我住無作際。並用所證以答央掘。

央掘聞已。以佛力故令悟梵本中語。如來

出世億劫乃值。未度者度等有見佛者

即為說滅。走逐不及必是如來。捨劍深坑

即便禮佛。佛言善來。便成沙門得法眼淨。

淨梵王領四兵而往伐之。王念先見世尊

見已具白佛。佛問其意。王具答其意。佛告

王言。見其出家為道者如何。王曰。當供養

禮事。彼無毫善能發此心乎。時央掘去佛

不遠正意結加。佛遙示王。王禮供已歎佛

能降如是惡人。後佛復為說法得阿羅漢

果。具六神通。入城乞食。見者識之。有婦人

胎產甚難見佛。佛言。賢聖已來不曾殺人。

婦人無他。諸比丘問佛本緣等。本為婆

羅門法求欲生天。不違師教兼護婦人諂

誑之情。而行於殺。故今文云彌殺彌慈

祇陀末利等者。準未曾有經下卷云。祇陀

太子白佛。昔受五戒制酒難持。欲捨五戒

持於十善。佛言。飲時何過。答。國中豪賢時齎

共飲亦無餘過。佛言。若如此者終身無過。

夫善有二種有漏無漏。飲不起惡業是善

報也。名有漏善。佛因為說往昔因緣。昔舍

衛有剎利。因小諍致大怨興兵相伐。王有

大臣名提韋羅。恃豪輕慢。於時太子實欲

誅滅。父王不聽抱恨煩惱。太后見之負好