止觀輔行傳弘決

三十二相以為觀境。言佛剎者。具存應云

剎摩此云田也。即一佛所王土也。或云表

剎者。以柱表剎表所居處故也。三月常念

者。彼經云。菩薩入是三昧即見阿彌陀佛。

便問彼佛有何因緣得生其土。佛即答言。

善男子。修念佛三昧不忘失故。得生我

國乃至三十二相等。今文云云何念。即是菩

薩於三昧中見佛問文。從念三十二相下

至千輻輪相。是三昧中佛答文。以三十二相

逆緣順緣。令我亦逮是相者。是三昧中見

佛發願文。見相好身身出光明遍十方界。

如融金聚。如須彌山在大海中日照發明。

行者爾時除却餘想謂山林等。唯佛身相

如瑠璃中有赤金像。次又念下正明於境

以修三觀。初空觀者。初文略明推我身心

及三昧佛。佛之色心為從誰得。初兩句正

推。次從佛不用下。推己即知心佛叵得。豈

由我色心而見佛色心。此列四句初云佛

不用心得者。是不用我心得佛心。不用身

得者是不用我身得佛身。不用心得佛

色等交互二句者。但略我字耳。何以故下

釋也。佛之色心無相無得。我之色心亦復如

是。身口是色智慧是心。色心有者良由有

我。以我無故稱法本無。破此本無故云

壞本。亦絕此壞故云絕本。次假觀中文舉

六喻。三夢一寶一骨一像。其意大同。但重說

耳。今並略合。夢者。心性如境觀如緣想觀

成如夢。此純約行者合也。又法身如境報

身如想應身如夢。此純約佛境合也。又彼