止觀輔行傳弘決

放牛無放逸其主獲其福

六牛經六年展轉六十牛

比丘戒成就於禪得自在

六根而寂靜六年成六通

今文引經安隱渡處。渡處即津濟也。即渡水

處也。此即兼於自行化他。自行有難故聽

從險。如王事等令於惡修。無難惡息必

須從善他機例然。應須詳審。復次下。故以

水火現事驗之。夷平也。蹈踐也。躡履也。踰

也。又不下。責其差機純令用惡。淨名下引

證。舉二乘以況凡師。自是下傷歎則戒海

等者。譬此等人於佛法中。名之為死。律云。

譬如彼死屍大海不容受。為疾風所吹置

之於岸上。犯重如屍眾海不受。作法擯棄如

疾風吹。甄出眾外如置岸上。兼斥自他

故云行說。若未行唯說則同梨吒違僧屏

諫但結提吉。謂於惡證墮過人法。自行口

說。又云證得則兩夷一提。文據重夷故云

擯棄。若但自行教他則一夷一提。無令毒樹

者。引譬擯棄。大經第三云。譬如長者所居

之處。田宅屋舍生諸毒樹。長者知已即便斫

伐。悉令永盡。長者宅者清眾所居。毒樹者

犯重比丘。生必伐者。犯必擯也。經有三喻。

初隣國相攻。中毒樹生宅。後首生白髮。章

安二釋正用後意。初對三惑釋。隣國相攻

譬除四住惑智相傾。除剪毒樹譬除塵沙

體外之惑。拔棄白髮譬除無明同體之惑。

次對擯棄釋。隣國譬治各住各學而行非

者。毒樹譬治同住各學而行非者。白髮譬