止觀輔行傳弘決

見即見。何以故。如是三昧佛力所成。見佛

在三昧中立者有三事故。彼佛力持。三昧

力持。本功德力持。用是三事是故見佛。能

於定中見十方佛者。由三力故三昧見佛。

是故此經亦名現在佛立定經。得是三力能

見諸佛。經中問。從何處得是三昧。答。從

念佛得。若人不念佛讚歎佛身者。則為永

失今世後世利樂因緣。部屬方等機通四

人。二乘被斥非文正意。故四教菩薩亦通行

之。今意在圓。故意止觀寄色身佛以成三

觀。偈中明住處者。三昧相應。相應不同三

昧不等。經云。或時說有覺有觀等三地相應。

或說喜樂等五受根相應。或說諸支相應。

或說界繫相應。或說非界繫等。如是等相

助念佛三昧相應住處法。不得不辨其深

淺。故云須論議也。文釋經意故從總說。雖

云有覺等諸相不同。以念佛故全異根本。

身開遮中云避癡人等者。與惡知識往來

儔舊。以能生人不善根故。故寶積經云。有

四法應急走捨離。一利養。二惡友。三惡眾。

四同住者。或笑或瞋或鬪。當離百由旬外。

好惱他故名曰癡人。鄉里親屬緣務多故。故

須速遠。不得希望至別請者。經云。專以乞

食自活多所成就。十住婆沙乞食十利。一

者活命自屬不屬他故。二者施我食者令

住三寶然後當受。三常生悲心。四隨順佛

教。五易滿易養。六破憍慢。七無見頂善根。

八見我乞食餘善人効我。九不與男女大

小有諸事。十次第乞生平等心。若淨名中