止觀輔行傳弘決

兼殺九百九十餘人。如是重遮不障證法。

良由根利故使爾也鞭者策進也。今時行

人下。舉今以例。正當酬前於惡修觀之問。

善自斟量察其可不。儻宜入惡專善復失。

宿種難知不可率爾次第三句如槃特者。

法句經第一云。佛在舍衛。有比丘名槃特。

新作出家稟性頑塞。佛令五百羅漢日日

教之。三年始獲一偈。今文依阿含大論。故

云九十日。佛知愍傷即呼著前授與一偈。偈

云。守口攝意身莫犯。如是行者得度世。槃

特感佛恩深誦得上口。佛告槃特。汝今年

老唯誦一偈。人皆知之不足為奇。須解

其義。所謂身三口四意三。觀其所起察其

所滅。由之生天由之墜淵。由之得道泥洹

自然。分別乃至無量妙法。心開意解得阿

羅漢。由無遮故其根雖鈍易得道果得道

果已。五百比丘尼請教誡說法。次當槃特。

至彼食訖諸尼皆笑。升座已自慚鄙曰。自

幸薄德得為沙門。最為頑鈍。所學一偈粗

識其義。當為敷說諸少年尼先知其偈。欲

預前誦。口不能開驚怖悔過。槃特於是依

於佛說。次第敷演。諸尼皆得阿羅漢果後匿

王請佛及諸比丘。於正殿坐。佛欲試其神

力。令其取鉢。來至王門守門者不許其

前。其於門外申手送鉢。王驚問佛。此誰手

耶。佛言。槃特。王問。但誦一偈云何乃爾。佛

言。雖誦千章不義何益。不如一要聞可

滅意。雖誦千章不義何益。不如一要聞

行得度。雖誦千章不解何益。解一句法聞