止觀輔行傳弘決

有安法師與帝情重。又著二教論十二篇。

明道教攝在九流之內。不應獨為教主。故

教唯有二。遠法師有抗帝論。後帝東巡任

道林開佛法。又因王明上表以開佛法。其

元嵩本河東人。遠祖從宦家于蜀川。梁末

都東城。即後梁蕭察也。察滅巋立。至天保

十二年。當陳太建六年。即宇文建德三年滅

佛道二教。宇文經于七年至天和二年。嵩

上表云。唐虞之世無佛圖而國安。齊梁有

寺舍而祚滅。但利民益國即稱佛心。夫佛

者以大慈為本。終不苦役黎民虔恭泥

木。請造平延大寺。容著四海萬姓。不勸立

曲見伽藍。偏安二乘五典。平延寺者。無間

道俗罔擇冕親。以城隍為塔寺。即周武

是如來。用郭邑作僧坊。和夫妻為聖眾。

推令德作三綱。遵耆年為上座。選仁智

充執事。求勇略作法師。是以六合無怨紂

之聲。八方有歌周之詠。飛沈安其巢穴。水

陸任其長生。都上一十五事。上表後身生

惡瘡亡也。邕是法滅之妖怪。何關隨自意

意耶。元嵩如惡師。周武如弟子。何以故下。

釋謬信也。三昧之人亦復如是。一內無慧

解。二信其本師。三貪慕前達。故知先須以

教自軌。方信其師。不然則全謂行惡而為

正道。覺已改棄趣理非遙。如譬喻經云。有

驢挽車日行數百里。於息處見兄。兄語弟

曰勿放此驢與餘驢相見。弟曰。夫善者相

得諛諂相遇。物類相逢無不歡喜。弟故放

之與他驢相見見已亦復不鳴不食。相嗅