止觀輔行傳弘決

如樹崩倒。又理觀解者。觀音疏云。若起五

陰離薩婆若名為平立。左足如色右足如

受。左手如想右手如行。頭如識。若入薩婆

若成於五分名為投地。戒如色。定如受。慧

如想。解脫如行。解脫知見如識。應具明所

以思之可知。繫念數息者。今文依經但至

十數。疏中因息而起諸行。何者。息風是色。

領納此息。緣想此息。諸數是行。心王是識。

此觀息中五陰四念成聲聞法。若觀息是過

去無明因緣成現報息乃至未來。是名觀

息成緣覺法。又不受著息名檀。不起不

善名尸。能數此息名忍。念念相續名進。

在緣不亂名禪。分別風喘明識邪正

名智。此名觀息成六度菩薩法。若觀息成

無相等慧是名數息成通教法。見息不空

不俗中道佛性前後觀之。是別教法。若觀

此息一心三諦。是圓教法。數息既爾諸行例

然。乃至餘文亦應分別。三稱三寶者。表除

三障。委明行法具在百錄及正行儀并彼經

中。故云可尋經補益。今文及百錄正行儀並

不錄四行偈。偈云。

願救我苦厄大悲覆一切

普放淨光明滅除癡暗瞑

為免毒害苦煩惱及眾病

必來至我所施我大安樂

我今稽首禮聞名救厄者

我今自歸依世間慈悲父

唯願必定來愍我三毒苦

施我今世樂及與大涅槃