止觀輔行傳弘決

六字功能。於中初文先約能破根本之惑。

三毒是根名三毒根。此三能生一切不善理

通一切。故今此文淨三毒根。能見佛道。又

以無明為三毒根。是故破已能見佛道。六

字即是下正釋六字功能。能破六道三障二

十五有。成二十五王三昧。言六道者。諸論

及阿含正法念廣明其相。大論三十三問云。

云何六道復云五道。答。佛去世後五百年中

部別不同。各迴佛經以從己義。故使修羅

一道有無不同。此中雖通云三障輕重不

同。是故須云六道三障。地獄從義立名。謂

地下之獄名為地獄。梵云捺落迦。此云苦

具。八寒八熱等具如釋籤第四。鬼者。梵云

闍梨哆此云祖父。爾雅云。鬼者歸也。尸子

曰。古者名死人為歸人。又云。人神曰鬼地

神曰祇天神曰靈。有云。飢餓謂餓鬼也。恒

被驅使。此趣在閻浮下五百由旬。有閻浮

界是根本處。亦有住閻浮洲者。有德者住

華果樹林無德者住不淨中。東西二洲亦有

鬼。北洲唯有威德者。諸天亦有。隨生處形。

俗中有阮籍兄孫瞻。每執無鬼論。忽有客

詣之言及鬼神之事。客乃理屈作色曰。鬼

神者古今賢聖共許。君何獨言無。即僕是鬼

也。遂變形而滅。又阮咸有從子修亦執無

鬼。有論者云。人死為鬼。君何獨言無。曰。

今有見鬼者。言著生時衣。若人有鬼衣亦

有鬼耶。論者伏焉。此亦論者不達鬼化為

衣。令似彼人生時所著。俗雖說有非委

悉知。故俗教中但見人畜少分。不見餘之