止觀輔行傳弘決

用圓觀。應知今文本意在圓。銷伏下約三

陀羅尼對破三障。言銷伏者。銷謂銷除伏

名調伏。報障之毒螫害行人。以此總持能

銷伏之。毘舍離人下明破障功能。經云。爾

時毘舍離國一切人民遇大惡病。一者眼赤

如血。二者兩耳出膿。三者鼻中流血。四者

舌噤無聲。五者所食之物變成麁澁。六識

閉塞猶如醉人。疏云。五根病故意識昏迷。故

云六識乃至如醉。經云。有五夜叉吸人精

氣。疏云。如是病鬼從五根入。傷壞病者

名五夜叉。經云。爾時長者名曰月蓋。與其

同類五百長者俱詣佛所。而白佛言。此國

人民遇大惡病。良醫耆婆盡其道術所不

能救。唯願世尊救斯病者。佛告長者。去

此不遠西方有佛名無量壽。彼有菩薩名

觀世音及大勢至。恒以大悲救濟苦厄。汝

今當請。說此語時即於光中見無量壽佛

及二菩薩。如來力故佛及菩薩俱到此城。住

城門閫放光照之。於是長者說四行偈。稱

三寶名誦陀羅尼。平復如本。疏云。西方極

遠那云不遠。有云。於凡為遠於聖不遠。今

云。若機合時雖遠而近。若機未熟雖近而

遠。問。何故但西請耶。答。若約五行西方主

金是決斷義。若約四諦東集南苦西道北

滅。西方屬道是能通義。若爾。與法華疏東

西馳走以譬苦集不相違耶。答。各隨義便

亦不相違。彼則因果相對以配。則東集西苦

南道北滅。此約因果次第相生。各有所以

以成所表。若約方所者。日從東出而沒於