止觀輔行傳弘決

而已。兄後駕之便臥不行。兄便大瞋截尾

剪耳被苦乃行。驢語大家。君放我見惡知

識。我問。汝何以肥充。答言。我給陶公負土。

若得惡道便臥不行。公便負擔放我道邊

食。食得好草歸得芻散是以得肥問我何

瘦。答曰。挽車日行數百里。飲食轗軻。我今

效彼謂得放免。反見髠截不復敢臥。乞

得存活。主愍放之。人亦如是。信其惡師必

招惡果。譬如西施等者。嚬呻痛病吟也。杜者

不出門也。亦塞也。潛者隱水也。逝者往也。

莊子云。西施心痛而嚬其里。其里之醜人見

而美之。亦歸捧心而嚬其里。其里富人見

之堅閉門不出。貧者見之挈妻子而去之

走。彼知美嚬不知嚬之所以美。穴者深潛。

飛者高逝。此之二句在莊子毛嬙麗姬文中

云。如一女人人見之即愛。鳥見之高飛。魚

見之深潛。今文將此二句共成西施之文。

彼注西施文云。夫禮義者當時而用則西施

也。過時而不棄。即隣女也。夫三皇五帝之

禮義法度其猶柤梨橘柚。其味相反而皆可

口。故禮義法度者。須應時而用之。今取猿

狙衣以周公之服。彼必齕嚙挽裂盡去之。

觀古人與今其猶猿狙之異周公。隨自意

者亦復如是。須應時而變知宜不宜。豈可

唯效入惡不知入惡之所以。今以西施

譬宜入惡修觀人也。根利得時如西施。

性多貪欲如心病。於欲巧修如美嚬。彌增

明靜如益美。根鈍失時如隣女。智非善

巧如本醜。謬習入惡如效嚬。唯長惡邪