阿毘達磨大毘婆沙論

五取蘊。有五我所見行相。緣五取蘊亦

應有五。何故乃說有十五耶。答我見行相。

緣五取蘊無差別故。但有五種。我所見行

相。緣五取蘊有差別故。有十五種。謂我眾

具於一一蘊。皆有三種差別相故。然此薩

迦耶見。或應說一。謂五見中薩迦耶見。或

應說二。謂我我所行相差別。說為我見及

我所見。或應說三。謂欲色無色三界別故。

或應說五。謂緣五蘊有差別故。或應說

六。謂於三界各有我見我所見故。或應

說九。謂從欲界乃至非想非非想處。九地

別故。或應說十。謂緣五蘊各有我見我所

見故。或應說十二。謂緣十二處有差別故。

或應說十八。謂於九地各有我見我所見

故。又緣十八界有差別故。或應說二十。謂

分別緣蘊。我具行相差別。不分別所起處。如

等隨觀。色是我我有色。色是我所。我在色

中。受想行識亦爾。五蘊各四故有二十。或

應說二十四。謂緣十二處。各有我見我

所見故。或應說三十六。謂緣十八界。各有

我見我所見故。或應說四十八。謂分別緣

處。我具行相差別。不分別所起處。如等隨

觀。眼處是我我有眼處。眼處是我所。我在

眼處中。餘十一處亦爾。十二處各四故有四

十八。或應說六十五。謂分別緣蘊。我具行

相差別。亦分別所起處。如等隨觀。色是我。

受是我瓔珞。是我僮僕。是我器。如受有三。

想行識亦爾。四三十二并觀色是我。總有十

三。如觀色是我有十三。受想行識亦爾。五