阿毘達磨大毘婆沙論

纏諸法為淨。外道亦說結等為淨。復次善

說法者。說有漏法有少分淨。外道說彼為

究竟淨。是故外道所說是惡。善說法者不

名惡見。

若淨不淨見。於五見何見攝。何見所斷。答

邪見攝。此有二種。若謂滅為不淨見滅所

斷。若謂道為不淨見道所斷。問何謂為淨。

答滅道二諦。問何緣外道計滅道諦為不

淨耶。答彼說煩惱是真不淨。聖道斷之便

成不淨。道所得滅亦成不淨。如以刀水割

洗穢物。便成不淨。以此刀水割洗餘物。

亦成不淨。滅道亦然故應不淨。此中邪見

攝者顯彼自性。誹謗滅道是不淨故。見滅

道所斷者顯彼對治。見滅道時永斷彼故。

餘如前說。問為有見能於滅道二諦起不

淨行相不。設爾何失。此中難通廣如前說。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第八