阿毘達磨大毘婆沙論

種十三。為六十五。或應說七十二。謂分別

緣界。我具行相差別。不分別所起處。如等隨

觀。眼界是我我有眼界。眼界是我所。我在

眼界中。餘十七界亦爾。十八界各四故有七

十二。或應說四百八。謂分別緣處。我具行

相差別。亦分別所起處。如等隨觀。眼處是

我。色處是我瓔珞。是我僮僕。是我器。如色

處有三。餘十處亦爾。十一種三。有三十三。

并觀眼處是我。總有三十四。如觀眼處是

我有三十四。餘十一處亦爾。十二種三十

四。為四百八。或應說九百三十六。謂分別

緣界。我具行相差別。亦分別所起處。如等隨

觀。眼界是我。色界是我瓔珞。是我僮僕。是我

器。如色界有三。餘十六界亦爾。十七種三。

有五十一。并觀眼界是我。總有五十二。十

八種五十二。為九百三十六。如是緣蘊行

相。界地分別。緣處行相。界地分別。緣界行

相。界地分別。若以相續。若以世若以剎那。

分別則有無量薩迦耶見。此中且說分別緣

蘊我具行相差別。不分別所起處故。但有

二十句薩迦耶見。問何故此中但依緣蘊。

說二十句薩迦耶見。非界處耶。答彼作論

者。意欲爾故。乃至廣說。復次亦應依界處

說。而不說者。當知此義有餘。復次蘊在初

故且依蘊說。界處不爾。復次此中。不應問

作論者。以作論者依經造論。佛於經中但

依蘊說薩迦耶見有二十句。故作論者依

之造論問若爾置作論者。應問。何故世

尊。但依蘊說薩迦耶見有二十句。非界