阿毘達磨大毘婆沙論

繕那。乃至或長二千一百踰繕那。如曷邏

呼。阿素洛王身量極大。又如天趣色究竟

身。一萬六千踰繕那量。此等二眼相去甚遠。

或有生疑。云何眼識依之而轉。為二眼識。

俱時各依一眼生耶。為一眼識。依一眼生

已。復依第二眼轉耶。為一眼識分為二分。

於二眼處各半生耶。為一眼識。如橫一物

通二眼耶。若二眼識俱時各依一眼生者。

應一有情二心俱轉此不應理。若一眼識

依一眼生已。復依第二眼轉者。則應一法

二剎那住然無是事。若一眼識分為二分。

於二眼處各半生者。則應一法體有二分。

然一切法體無細分。若一眼識如橫一物

通二眼者。則應一識亦是眼識亦是身識。

二眼中間依身根故。然五識身所依各異所

緣各異。不應一識二依二緣。欲令此疑

得決定故。顯雖無有二眼識俱。乃至無

一識橫通二眼。然其非不依於二眼一眼

識生。二眼雖隔百踰繕那亦無有過。如是

理趣微細甚深難可覺了。今欲顯斯甚深

理趣故作斯論。

當言一眼見色二眼見色耶。答應言二眼

見色。問云何二眼相去甚遠。一識依之令

俱見色。答俱是眼識所依根故。設有百眼一

一相去百踰繕那。亦可依之生於一識。令

俱時見。如迦遮器有百小輪。一面對之百

面像現。如是一識依多眼生。令俱時見其

義亦爾。應知此中眼見色者。遮法救等三

種異執。二眼見者。遮犢子部。一眼見色。所