阿毘達磨大毘婆沙論

不顯現。或以神通者。謂神通力令不顯

現。如契經說。梵王白佛。我欲隱身。佛言。

可爾。時彼大梵隱入地中。佛便指之彼豈非

汝。梵王念言。此由近故。即渡大海入妙高

山腹中而住。世尊復指汝住此耶。梵又念

言。此由麁故。即便化作極微細身。入佛白

毫宛轉中住。佛既知已舒毫現之。時大梵

王極懷愧恥。佛便告曰。吾當隱身。盡汝所

能試知吾不。梵王敬諾。時佛即入如是等

持。放大光明遍梵宮處。亦令梵世聞大音

聲。諸梵梵王莫知佛處。問佛住何處令彼

不知。有說。梵王髻中而住。有說。化作極微

妙身。有說。化身令不顯現。有說。化作障色

障之。有說。靜慮靜慮境界。佛佛境界皆不

思議。故不可知佛身所在。又如尊者大目

乾連。入如是等持即於坐所而自隱蔽。

令提婆達多對目不見如是等類。或以呪

術者。謂呪術力令不顯現。如諸仙人所結

呪術。有受持者。隨所隱沒能令不現。或

以藥物者。謂藥物力令不顯現。如有藥

物具大神用。若有執持隨所隱沒亦令不

現。如畢舍遮宮畔荼等。或以如是生處得

智者。謂彼智力令所隱沒不復顯現。此中

有說。地獄雖有生處得智。而不能令身

不顯現。彼若能者終不須臾住彼受苦。有

作是說。彼雖不能於獄卒邊令身不現。

而能於餘令身不現。傍生餓鬼天亦有此

生處得智。令身不現。唯人趣無。問此神通

等四種力中。誰能於誰令不顯現。答神通