阿毘達磨大毘婆沙論

根處有筋骨血肉耶。答無。以諸色根是清

淨大種所造故。而經說色根處有筋骨血肉

者。是根中間色香味觸近根處故。說名為有。

而實根處無筋骨等。

色處有二十種。謂青黃赤白長短方圓高下

正不正。雲烟塵霧影光明闇。有說色處有

二十一。謂前二十及空一顯色。如是諸色

或有顯故可知非形故。謂青黃赤白影光

明闇及空一顯色。或有形故可知非顯故。

謂身表業。或有顯形故可知。謂餘十二種

色。若非顯形故可知者無也。問為緣一色

生於眼識。為緣多色生眼識耶。若緣一

色生眼識者。此云何通。如說。眼識緣五色

縷。若緣多色生眼識者。則一眼識有多了

性。了性多故應有多體。一法多體與理相

違。有說。但緣一色生於眼識。問此云何通。

如說。眼識緣五色縷。答多色和合共生一

色。見一色時言見多色。尊者世友說曰。非

一眼識頓取多色生。速疾故非俱謂俱。是

增上慢。如旋火輪非輪謂輪。是增上慢。

有說。亦緣多色生一眼識。問應一眼識。

有多了性。乃至廣說。答若別分別則緣一

色生一眼識。若不別分別則緣多色生一

眼識。大德說曰。若不明了取色差別。則緣

多色亦生一識。如觀樹林總取葉等。問為

有一青極微不。答有。但非眼識所取。若一

極微非青者。眾微聚集亦應非青。黃等亦

爾。問為有長等形極微不。答有但非眼識

所取。若一極微非長等形者。眾微聚集亦應