阿毘達磨大毘婆沙論

結。是謂結過去非盡。有結盡非過去。謂

結未來已斷已遍知已滅已變吐。已斷者已

立斷遍知。已遍知者已立智遍知。已滅者已

得擇滅。已變吐者已棄彼得。有說。已斷者

已以無間道斷。已遍知者已以解脫道遍知。

已滅者已證彼離繫得。已變吐者已捨彼繫

得。有說。此四句皆顯已棄捨義。此復云何。

謂阿羅漢未來三界見修所斷結。若不還者

已離無所有處染。未來三界見所斷。及八地

修所斷結。乃至未離初靜慮染者。未來三

界見所斷。及一地修所斷結。若一來者未

來三界見所斷。及欲界六品修所斷結。若

預流者未來三界見所斷結。若隨信隨法行。

道法智已生道類智未生。未來三界見苦集

滅所斷。及欲界見道所斷結。乃至苦法智

已生苦類智未生。未來欲界見苦所斷結。

若諸異生已離無所有處染。未來八地見修

所斷結。乃至已離欲染未離初靜慮染。未

來一地見修所斷結。是謂結盡非過去。有

結過去亦盡。謂結過去已斷已遍知已滅已

變吐。已斷等言如前廣說。此復云何。謂

阿羅漢過去三界。見修所斷結。廣說乃至。

若異生已離欲染未離初靜慮染。過去一

地見修所斷結。是謂結過去亦盡。有結非

過去亦非盡。謂結未來未斷未遍知未滅未

變吐。及結現在未斷等言如前廣說。此復

云何。謂諸異生若具縛者。未來三界見修

所斷結。廣說乃至。若不還者已離無所有

處染。未來一地修所斷結。及一切現在結。