阿毘達磨大毘婆沙論

是謂結非過去亦非盡。諸過去彼一切滅耶。

答應作四句。過去有二種。如前說。滅亦有

二種。一世滅。二隱沒滅。此中俱依二種作

論。過去與滅互有廣狹。故作四句。有過去

非滅。謂如具壽鄔陀夷言。一切結過去。乃

至廣說。過去者是第二過去。非滅者非二種

滅。佛身現在非隱沒故。有滅非過去。謂

依世俗小街小舍小器小眼。言是滅街乃至

滅眼。謂東方人見小街等說言此滅。即依

此義可作是言。頗有眼滅能見色耶。答有。

謂現在世同分小眼是謂滅。非過去滅者是

第二滅。非過去者非初過去。有過去亦

滅。謂所有行已起等起。乃至廣說。此皆顯

示過去諸行。過去者是世過去滅亦爾。有

非過去亦非滅。謂除前相。此中相聲亦如

前說。廣說乃至。此復云何。謂除一切過去世

法。現在佛身及小街等。取餘現在一切未

來及無為法。作第四句。復次若依結斷說

者。此中依言義如前說。前四句中依世滅

及隱沒滅說滅言。今四句中依斷煩惱得

擇滅滅建立滅名。有結過去非滅。謂結

過去未斷未遍知。未滅未變吐。廣說乃至。

有結非過去亦非滅。謂結未來未斷未遍

知未滅未變吐及結現在。此中一切義如前

說。

如是所說五四句中。前三四句依世施設及

聖施設說。依世語言。及聖語言說。依世

俗及勝義說。依契經及現見說。後二四句

唯依聖施設聖語言勝義契經說。問後二四