阿毘達磨大毘婆沙論

問名等為是有情數。為非有情數耶。答是

有情數。問名等為有執受。為無執受耶。答

無執受。問名等為是長養。為是等流。為是

異熟生耶。答是等流。非長養非異熟生。問

若名等非異熟生。契經云何通。如說。佛告

阿難。我亦說。名從業生是業果。答名亦是業

增上果故作如是說。謂作好業亦得好名。

然非異熟。問名等為善。為不善。為無記

耶。答無記。非造業者故。思起故。如四大

種。

問誰成就名等。為能說者為所說耶。設爾

何失。若能說者則阿羅漢。應成就染污法。

離欲染者應成就不善法。異生應成就聖

法。斷善根者應成就善法。以阿羅漢等亦

說染污等法故。若所說者。則外事及無為亦

應成就名等。以彼亦是所說法故。答唯能

說者成就名等。問若爾後難善通。前難云何

通。答阿羅漢等雖成就染污等名。而不成

就染污等法。以染污等名皆是無覆無記法

故。

問一剎那心能起一語。一剎那語能說一字

耶。答佛一剎那心能起一語。一剎那語能說一

字。聲聞獨覺一剎那心能起一語。一剎那語

不能說一字。彼說𧙃時必經多剎那故。由

此唯佛。其言捷利聲韻無過詞辯第一。問三

世諸法一一各有三世名耶。答有。過去諸法

有過去名者。如過去佛。以如是名。說過

去法過去諸法。有未來名者。如未來佛。以

如是名。說過去法過去諸法。有現在名者。