阿毘達磨大毘婆沙論

問名句文身是不相應行蘊所攝。何故佛說

四蘊名名。答佛於有為總立二分。謂色非

色。色是色蘊。非色即是受等四蘊。非色聚中。

有能顯了一切法名。故非色聚總說為名。

有說。色法麁顯即說為色。非色微隱。由名

顯故說之為名。然實名等唯不相應行蘊所

攝。名有六種。一功德名。二生類名。三時分

名。四隨欲名。五業生名。六摽相名。功德名

者謂依功德立名。如解。或誦素怛纜者名

為經師。若解或誦毘奈耶者名為律師。若

解。或誦阿毘達磨者名為論師。得預流果

名為預流。乃至得阿羅漢果名阿羅漢。如

是等。生類名者。謂依生類立名。如城市生

者名城市人。村野生者名村野人。剎帝利種

中生者名剎帝利。乃至戍達羅種中生者。名

戍達羅。如是等。時分名者。謂依時分立名。

如童稚時名為童子。乃至衰老時名為老

人。如是等。隨欲名者。謂隨樂欲立名。如

初生時。或父母等。或沙門等。為其立名。如

是等。業生名者。謂依作業立名。如善畫者

名為畫師。鍛金鐵者名金鐵師。如是等。

摽相名者。謂依摽相立名。如執杖者名

執杖人。執蓋者名執蓋人。如是等。復次名

有四種。一假想名。二隨用名。三彼益名。四從

略名。假想名者。如貧賤者名為富貴。如是

等。隨用名者。如腹行者名腹行蟲。如是等。

彼益名者。如天神邊求得者名為天授。因

祠祀而得者名為祠授。如是等。從略名者。

如具五功德者名為五德。繫屬王者名曰