阿毘達磨大毘婆沙論

一切法。第二無畏若緣漏盡境故則緣滅

諦。若依漏盡身故則緣一切法。第三無畏

緣苦集諦。第四無畏但緣四諦。念住者第二

無畏若緣漏盡境故則法念住。若依漏盡

身故則四念住。餘三無畏皆四念住。智者初

及第四無畏皆通十智。第二無畏若緣漏盡

境故則唯六智。謂法智類智滅智盡智無生

智世俗智。若依漏盡身故則通十智。第三

無畏唯有八智。謂除滅道。三摩地俱者。初

及第四無畏三三摩地俱或不俱。第二無畏

若緣漏盡境故則無相俱或不俱。若依漏盡

身故則三三摩地俱或不俱。第三無畏緣苦

集空無願俱或不俱。根相應者總說皆與三

根相應。謂樂喜捨。過去未來現在者。此四無

畏皆通三世。緣過去未來現在者。初及第

四無畏緣三世及離世。第二無畏若緣漏盡

境故則緣離世。若依漏盡身故則緣三世

及離世第三無畏但緣三世。善不善無記者。

此四無畏皆是善。緣善不善無記者。第二無

畏若緣漏盡境故則但緣善。若依漏盡身

故則緣三種。餘三無畏皆緣三種繫不繫

者。此四無畏有漏者三界繫。無漏者是不繫。

緣繫不繫者。初及第四無畏緣三界繫及

不繫第二無畏若緣漏盡境故則緣不繫若

依漏盡身故則緣三界繫及不繫。第三無畏

但緣三界繫。學無學非學非無學者。此四無

畏無漏者是無學。有漏者。是非學非無學。緣

學無學非學非無學者。初及第四無畏緣三

種第二無畏若緣漏盡境故則緣非學非無