阿毘達磨大毘婆沙論

出。問此五聖智三摩地誰幾智性。答此五皆

是世俗智性。有作是說。皆八智性。謂除滅

智及他心智。尊者妙音作如是說。皆六智性。

謂除苦集滅他心智。如是說者。如是所說

雖亦有理。然契經中說此五種一切皆是世

俗智性。皆知定事有差別故。問此五聖智

三摩地何力所攝。答皆處非處智力所攝。因

釋身力傍論已了。

云何擇滅乃至廣說。問何故作此論。答為

止他宗顯正義故。謂或有執。擇滅非擇滅

無常滅非實有體。如譬喻者為遮彼執顯

三種滅皆有實體。或復有執。此三種滅皆是

無為。如分別論者。為遮彼執顯二滅是無

為。無常滅是有為。故作斯論。云何擇滅。答

諸滅是離繫。謂諸法滅亦得離繫得離繫得

是名擇滅。云何非擇滅。答諸滅非離繫。謂

諸法滅得不離繫不得離繫得名非擇滅。

云何無常滅。答諸行散壞破沒亡退是謂無

常滅。此中散壞破沒亡退文字雖有差別而

同顯無常滅。又諸行散等言。非如散穀豆

等令往異處。但顯由無常滅無復作用。

又散等言不顯諸行自性滅壞但顯諸行

由無常滅無復作用。謂有為法自性恒有

由生相故。有作用起由滅相故。無復作用

名為散壞破沒亡退。

非擇滅無常滅何差別。答非擇滅者。不由

擇力解脫疫癘災橫愁惱種種魔事行世苦

法。非於貪欲調伏斷越。無常滅者諸行散壞

破沒亡退。是謂二滅差別。此中解脫疫癘

災橫愁惱種種魔事苦法者。顯有漏法非擇