阿毘達磨大毘婆沙論

於一切處。捨施一切所愛身財及妻子等。濟

諸眾生匱乏苦難。具足受持清淨禁戒寧捨

身命終無毀犯。打罵𣣋辱割截身支乃

至斷命曾無嗔忿。精進苦行未嘗暫息。恒

居寂靜專修靜慮。為勝慧故求法無怠。

如是福德智慧資糧大價圓滿乃得如是救

眾苦難清淨大悲。非如二乘或施一食持

一宿戒乃至思惟一四句頌便得彼果。復

次大加行得故名大悲。謂必經三無數大劫

修習百千難行苦行方得如是無限大悲。

非如聲聞極利根者經六十劫修諸加行

便得菩提。非如獨覺極利根者唯經百劫

修諸加行便得菩提。復次依大身起故名

大悲。謂此大悲決定依止三十二種大丈夫

相所莊嚴身。八十隨好間飾支體。身真金色

常光一尋無能見頂。眾生遇者無不獲益。

大悲依止如是勝身。非如二乘所獲功德

依止矬陋支體不具諸根缺減無威德身

亦能現起。復次捨大安樂救大苦難故名

大悲。謂佛世尊棄捨殊勝增上熾盛無量無

邊不共佛法大安樂事。逾越百千俱胝大海

輪圍山等諸險難處。遊歷十方救眾生苦

作安樂事。如是皆由大悲威力。復次為度

無量難化有情造作難為大劬勞事故名

大悲。謂佛雖居極尊貴位為眾生故。或

作陶師。或作商人。或作力士。或作獵主。或

作俳優。或販花鬘。或賃船筏。作如是等

諸猥雜類。拔濟種種所化有情。或將阿難

遊歷五趣。晝夜無間饒益有情。或為指鬘得