阿毘達磨大毘婆沙論

長。世尊弟子退時唯修所斷結增長。彼處說

得名為增長。何處說生名為增長。如施設

論說。異生欲貪隨眠起時必起五法。一欲貪

隨眠。二欲貪隨眠增長生。三無明隨眠。四無

明隨眠增長生。五掉舉。彼處說生名為增

長。此中說能取愛非愛果等思名為增長。

以此能取如應果故。福增長者。如有夢中

布施作福受持齋戒。或餘隨一福相續轉。其

事云何。彼隨覺時善勝解力。夢中還似彼善

事轉。故如覺時能取愛果說為增長。謂若

覺時好行布施。或以飲食或以衣服臥具

醫藥房舍等事。給施於他。由斯串習勝解力

故夢中還似此所作轉。若於覺時好作福

業。或勤修理佛法僧事道路橋梁園林花果

池沼福舍。或樂瞻病供侍有德。或營五年

大會等福。由斯串習勝解力故夢中還似此

所作轉若於覺時受持八齋及諸禁戒。謂

苾芻等七眾律儀。由斯串習勝解力故夢中

還似此所作轉。若於覺時好樂誦讀聽問

說授思惟簡擇三藏文義。由斯串習勝解

力故夢中還似此所作轉。若於覺時修不

淨觀。或持息念四念住等諸觀行問。由斯

串習勝解力故。夢中還似此所修轉。由如

是等勝解力故夢中福業亦得增長。非福增

長者。如有夢中害生命不與取欲邪行故

妄語飲諸酒。或餘隨一非福相續轉。其事云

何。彼隨覺時惡勝解力夢中還似彼惡事

轉故。如覺時取非愛果說為增長。謂若覺

時好害他命如屠羊等。或不與取如劫賊