阿毘達磨大毘婆沙論

見有角人耶。豈曾有時見人有角。契經所

說復云何通。如說菩薩於一夜中作五大

夢。一者夢見身臥大地頭枕妙高山王。右

手攪西大海。左手攪東大海。兩足攪南大

海。二者夢見有吉祥草名曰堅固。從臍中

出漸高漸大遍覆虛空。三者夢見有諸蟲鳥

身白頭黑。緣菩薩足極至膝輪還復退落。

四者夢見有四色鳥從四方來至菩薩邊

皆成一色。五者夢見糞穢山上經行往來而

不被污。菩薩何處曾更此事而夢見耶。若

所夢事非曾更者。云何菩薩非顛倒耶。有

作是說。夢所見事皆是曾更。問若爾云何夢

見有角人耶。豈曾有時見人有角。答彼於

覺時異處見人。異處見角。夢中惛亂見在

一處故無有失。復次於大海中有獸似人

頭上有角彼曾見之。今還夢見以大海中遍

有一切有情形類故名大海。問菩薩五夢復

云何通。菩薩豈曾更如是事。答曾更有二。

一者曾見。二者曾聞。菩薩昔時雖未曾見而

曾聞故今夢見之。問菩薩何時聞如是事。

答曾於過去諸佛法中修習梵行。彼佛亦曾

夢見斯事為其宣說從彼得聞故今夢見。

有作是說。劫初時人亦有夢見如是事者。

從彼傳說菩薩得聞。由此今時復還夢見。

復有說者。夢所見事非必曾更。問若爾云何

菩薩非顛倒耶。答此是無上正等菩提之先

兆故非顛倒攝。問諸占夢書誰之所造。答仙

人所造。彼由宿住隨念智力憶念本事而

造此書。問彼智不能觀未來境。觀未來境