阿毘達磨大毘婆沙論

乃是願智。彼無願智。云何能造占未來事諸

夢書耶。答彼由比知未來夢事。謂見過去

如是夢者有如是果。現在亦然。由此比知

未來如是夢者亦當有如是果。故彼能造

諸占夢書。有說。諸仙亦有獲得妙願智者。

能造此書為諸有情避危難故。問夢境宿

住隨念智境何者為多。答夢境多。非第四靜

慮宿住隨念智境。所以者何。第四靜慮宿住

隨念智唯能憶念三無數劫。夢則能知無數

無數大劫之事故。有問言頗有不入靜慮

不起通慧而能得知無數無數大劫事不。

答有。謂夢問如世尊說汝等當斷如夢之

法。此法是何。謂五取蘊。何故取蘊說如夢

耶。答剎那性故。不久住故。誑有情故。滅壞

法故。虛為性故。難厭足故。說之如夢。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第三十七