阿毘達磨大毘婆沙論

污奪他妻。彼夫覺已遂於其妻及於其人

打縛斷命。或奪財寶如是俱害。問彼夫害

他亦招苦果應名三害何以稱俱。答彼人

現世不遭罪罰反被稱譽是故不說。復次

夫亦是他故名俱害。云何恚尋自害。答如

有一類起瞋纏。故身勞心勞。身燒心燒。身

熱心熱。身焦心焦。復由此緣當受長夜非

愛非樂非喜非悅諸異熟果。如是自害。此中

二果如前應知。云何恚尋害他。答如有一

類起瞋纏故。斷害他命如是害他。問斷

他命者亦招苦果應名俱害。何故說此唯

是害他。答斷賊命等。現無責罰更被稱譽

是故不說。云何恚尋俱害。答如有一類。起

瞋纏故斷害他命。亦復被他斷害其命。如

是俱害。問殺能害者亦招苦果應名三害

何以稱俱。答誅害他者世共稱譽現無罪

苦是故不說。復次彼亦是他故名俱害。云何

害尋自害。答如有一類起害纏故。身勞心

勞。身燒心燒。身熱心熱。身焦心焦。復由此

緣當受長夜非愛非樂非喜非悅諸異熟果。

如是自害。此中二果如前應知。云何害尋害

他。答如有一類起害纏故打縛於他。如是

害他。問打縛他者亦招苦果應名俱害。

何故說此唯是害他。答打縛惡人世同稱

讚現不招苦是故不說。云何害尋俱害。答如

有一類起害纏故打縛於他。亦復被他之

所打縛如是俱害。此中問答如前應知

問此三惡尋以何為自性。答欲尋以欲界

五部六識身俱貪相應尋為自性。恚尋亦