阿毘達磨大毘婆沙論

共發兵戈來相征罰。父王憂怖遣告菩薩

吾今坐汝致此怨讎。有說天神來告菩薩。菩

薩聞已於父王所先發欲尋。於五百王恚

尋。次起於其軍眾復起害尋。少時覺察深

生慚愧。復有說者。菩薩出家修苦行時。憶

昔所受五欲樂事起於欲尋。後聞天壽亂

己宮室復起恚尋。於彼媒媾復起害尋。須

臾覺悟生大慚愧。或復有說。菩薩六年修苦

行時。惡魔隨逐欲作留難。或時示現可愛

色像。菩薩於彼發起欲尋。或時示現可畏色

像。菩薩於彼發起恚尋。或時示現侮弄色

像。菩薩於彼發起害尋。少時追悔深起慚愧。

尊者妙音作如是說。菩薩先以欲界聞思所

生二慧伏諸煩惱。愛此慧故發起欲尋。須

臾覺悟此是煩惱增惡此故發起恚尋。漸復

歇薄發起害尋。於後覺知深生慚愧。大德

說曰。菩薩昔居菩提樹下。初夜魔女來相媚

亂。爾時菩薩暫起欲尋。中夜魔軍總來逼惱

菩薩。於彼暫起恚尋。漸復歇薄復起害尋。

須臾覺察即入慈定令魔兵眾摧敗墮落

如契經說。菩薩起此三惡尋已。便自了知此

能自害害他俱害。問云何菩薩所起欲尋恚

尋害尋能為三害。答雖無害用而依相說。

惡尋必有三害相故。復次惡尋起時自利事

遠故名自害。利他事遠故名害他。俱利事

遠故名俱害復次惡尋起時自利事壞故

名自害。利他事壞故名害他。俱利事壞故

名俱害。復次惡尋起時自利心息故名自

害。利他心息故名害他。俱利心息故名俱