阿毘達磨大毘婆沙論

二靜慮染。彼初靜慮異生性非未斷亦非成

就。乃至已離無所有處染。彼初靜慮乃至無

所有處異生性非未斷亦非成就。若生初

靜慮。未離第二靜慮染。彼欲界異生性非

未斷亦非成就。已離第二靜慮染。未離第

三靜慮染。彼欲界第二靜慮異生性非未斷

亦非成就。乃至已離無所有處染。彼欲界第

二靜慮乃至無所有處異生性非未斷亦非

成就。乃至若生非想非非想處。彼欲界乃至

無所有處異生性非未斷亦非成就。若諸聖

者已離欲界染。未離初靜慮染。彼欲界異

生性非未斷亦非成就。已離初靜慮染。未

離第二靜慮染。彼欲界初靜慮異生性非未

斷亦非成就。乃至已離非想非非想處染。

彼三界九地異生性非未斷亦非成就。頗

有異生性已斷而成就耶。答應作四句。謂

前第二句作此初句。前初句作此第二句。前

第四句作此第三句。前第三句作此第四句

准前所說應知其相。異生性名何法。答三

界不染污心不相應行。問何故復作此論。答

欲令疑者得決定故。謂前說不得聖法

名異生性。或有生疑。不得聖法非實有

體。如未得財。欲令此疑得決定故。顯異

生性是實有法行蘊所攝。故作斯論。有作

是說。前雖已顯異生性相而未辨體。今

欲說之故作斯論。有餘師說。前雖已顯異

生性體。未辨其相。今欲說之故作斯論。

或有說者。前顯異生性對治。今欲說異生

性體故作斯論。言三界者遮異生性唯欲