阿毘達磨大毘婆沙論

障定果。勝餘煩惱故偏立蓋。復次此五能

障三界離染九遍知道四沙門果。勝餘煩惱

故偏立蓋復次貪欲令遠離諸欲法。瞋恚

令遠離諸惡法。惛沈睡眠令遠毘鉢舍那。

掉舉惡作令遠奢摩他。彼由遠此離諸欲

惡法及毘鉢舍那奢摩他故。便為疑箭惱

壞其心。為有諸惡不善業果。為非有邪。

因斯造作種種惡業。是故偏立此五為蓋。

復次貪欲瞋恚破壞戒蘊。惛沈睡眠破壞慧

蘊。掉舉惡作破壞定蘊。彼由破壞此三蘊

故。便為疑箭惱壞其心。為有諸惡不善業

果為非有邪。因斯造作種種惡業。是故

偏立此五為蓋。復次貪欲瞋恚障礙戒蘊。

惛沈睡眠障礙慧蘊。掉舉惡作障礙定蘊。彼

由障礙此三蘊故。便為疑箭惱壞其心。為

有諸惡不善業果。為非有邪。因斯造作

種種惡業。是故偏立此五為蓋如說破壞

障礙三蘊。破壞障礙三學三修三淨亦爾。

復有說者。此中現門現略現入。是故但立此

五為蓋。謂煩惱等或唯一部。或通四部。或

通五部。若說惡作當知總說唯一部者。

若說疑蓋當知總說通四部者。若說餘

蓋當知總說通五部者。復次諸煩惱等或

唯見所斷。或唯修所斷或通見修所斷。

若說疑蓋當知總說唯見所斷者。若說

惡作當知總說唯修所斷者。若說餘蓋當

知總說通見修所斷者。復次諸煩惱等或是

隨眠或非隨眠。若說貪欲瞋恚疑蓋。當知

總說是隨眠者。若說惛沈睡眠掉舉惡作。當