阿毘達磨大毘婆沙論

舉蓋。有惡作蓋。二分成四。善惡者。謂疑於

善惡分成二蓋故。由三事分五為十。此

十一一能障通慧菩提涅槃故名為蓋。問七

隨眠中慢無明見。世尊何故不立蓋耶。答慢

非蓋者能隱覆心故名為蓋。慢能策心令

心高舉故不立蓋。無明所以不立蓋者等

荷擔故說名為蓋。無明隱覆行相轉故。荷擔

偏重不順等義故不立。在此蓋類中見非

蓋者能滅慧故說名為蓋。見即是慧不可自

性還滅自性故慧非蓋。問因論生論蓋能總

滅有為善法。何故但說蓋滅慧耶。答以慧

勝故但說滅慧。即總說滅有為善法勝尚

能滅。況餘劣者。如人能伏千人敵者。諸餘

劣者豈不能伏。問色無色界諸煩惱等何故

非蓋。答彼無蓋相故不立蓋。復次蓋能障

礙三界離染四沙門果九遍知道。色無色界

諸煩惱等無如是能故不立蓋。復次蓋能

障礙定及定果。色無色界諸煩惱等無如是

能故不立蓋。復次蓋能障礙三道三根三

種律儀三種菩提三慧三蘊三學三修三淨。

色無色界諸煩惱等。無如是能故不立蓋。

三道者。謂見道修道無學道。三根者。謂未知

當知根已知根具知根。三種律儀者。謂別解

脫律儀。靜慮律儀。無漏律儀。三種菩提者。謂

聲聞菩提。獨覺菩提。無上菩提。三慧者。謂聞

所成慧。思所成慧。修所成慧。三蘊者。謂戒蘊

定蘊慧蘊。三學三修三淨亦爾。復次蓋唯不

善。色無色界諸煩惱等皆是無記。故不立

蓋。問因論生論。何故唯立不善為蓋非