阿毘達磨大毘婆沙論

此一食一對治故別立一蓋。瞋恚蓋以可憎

相為食。慈觀為對治。由此一食一對治故

別立一蓋。疑蓋以三世相為食。緣起觀

為對治。由此一食一對治故別立一蓋。惛

沈睡眠蓋以五法為食。一瞢憒。二不樂。三

頻欠。四食不平性。五心羸劣性。以毘鉢舍

那為對治。由此同食同對治故共立一蓋。

掉舉惡作蓋以四法為食。一親里尋。二國

土尋。三不死尋。四念昔樂事。以奢摩他為

對治。由此同食同對治故共立一蓋。等荷擔

者。貪欲瞋恚疑一一能荷一蓋重擔故別立

蓋。惛沈睡眠二二能荷一蓋重擔故共立

蓋。如城邑中一人能辦一所作者則令別

辦。若二能辦一所作者則令共辦。又如椽

梁強者用一弱者用二此亦如是。問何緣

五蓋次第如是。答如是次第於文於說俱

隨順故。復次如是次第授者受者俱隨順故。

復次五蓋如是次第生故。世尊如是次第而

說。是故尊者世友說曰。得可愛境便生貪

欲。失可愛境次生瞋恚。失此境已心便羸

弱。次生惛沈。由惛沈故心便憒悶。次生睡

眠。從彼覺已次生掉舉。既掉舉已次生惡

作。從惡作後復引生疑。由此五蓋次第如

是。問佛說五蓋差別有十。云何分五為十

蓋耶。答以三事故分五為十。一內外故。二

自體故。三善惡故。內外者。謂有貪欲蓋緣

內而起。有貪欲蓋緣外而起故成二蓋。有

瞋恚蓋是瞋自體。有瞋恚蓋是瞋因緣故成

二蓋。自體者。謂有惛沈蓋。有睡眠蓋。有掉