阿毘達磨大毘婆沙論

二纏何故非蓋。答亦應名蓋而不說者。當

知此是有餘之說。有作是說。此是如來為

所度生簡略之說。脇尊者言。佛知諸法性相

勢用堪立蓋者則便立之。不堪立者便不

立蓋故不應責。尊者世友作如是說。忿覆

二纏於障覆心義不顯了故不立蓋。尊者

妙音亦作是說。忿覆二纏於障覆義非增

上故不立為蓋。尊者覺天作如是說。忿覆

二纏障戒蘊等勢用。不及貪欲蓋等故不

立蓋。西方諸師作如是說。忿覆二種無

別體故不別立蓋。問六煩惱垢何故非蓋。

答亦應名蓋而不說者。當知此是有餘之

說。有作是說。此是如來為所度生簡略之

說。脇尊者言。佛知諸法性相勢用堪立蓋

者則便立之。不堪立者便不立蓋故不應

責。尊者世友作如是言。六煩惱垢行相麁

動不順蓋義故不立蓋。尊者妙音亦作是

說。六煩惱垢不順蓋相故不立蓋。微細數行

是蓋相故。尊者覺天作如是說。六煩惱垢

障戒定慧勢用。不及貪欲蓋等故不立

蓋。如契經說。無明蓋所覆愛結所繫縛愚

智。俱感得如是有識身。問無明能覆亦能縛

愛結能縛亦能覆。何故但說無明所覆愛結

縛耶。答俱應說二而不說者。應知彼是有

餘之說。復次欲令所說義易解故。以種種

語種種文說。復次彼經欲現二門二略二階

二蹬二明二炬二文二影。如說。無明所覆

愛結亦應爾。如說。愛結所縛無明亦應爾。

欲現二門乃至二影互相顯照故作是說。