阿毘達磨大毘婆沙論

於一切微細有漏皆悉隨增。乃至一極微。或

一剎那頃欲貪等七皆隨增故。隨縛義是隨眠

義者。如空行影水行隨故。空行謂鳥。水

行謂魚。鳥以翅力欲度大海。水中有魚

善取其相而作是念。無有飛鳥能過大

海。唯除勇迅妙翅鳥王。即逐其影鳥乏

墮水魚便吞之。如是隨眠於一切位恒

現起得非理作意。若現前時即受等流或異

熟果復次微細義是隨眠義者。依自性說隨

增義是隨眠義者。依作用說。隨縛義是隨眠

義者。依彼得說。復次微細義是隨眠義者。

依自性說。隨增義是隨眠義者。依相續說。

隨縛義是隨眠義者。依習氣堅牢說。復次微

細義是隨眠義者。依過去隨眠說。隨增義是

隨眠義者。依現在隨眠說。隨縛義是隨眠義

者。依未來隨眠說。復次微細義是隨眠義

者。依行相說。隨增義是隨眠義者。依所緣

縛說。隨縛義是隨眠義者。依相應縛說。復

次微細義隨增義是隨眠義者。依相應隨眠

說。隨縛義是隨眠義者。依不相應隨眠說。

問隨眠皆與心等相應。如何言依不相應

說。答此中於得立隨眠名得隨眠故。說名

隨眠。外國諸師作如是說。由四種義故名

隨眠。謂微細義隨入義隨增義隨縛義。是隨

眠義。微細義是隨眠義者。謂欲貪等自性行

相俱極微細。隨入義是隨眠義者。謂欲貪等

隨入相續無不周遍。如油在麻膩在團中

無不周遍。隨增義是隨眠義者。謂欲貪等

於相續中展轉隨增。如孩乳母。隨縛義是