阿毘達磨大毘婆沙論

無慚無愧不相應故。五順下分結中。二不善。

謂貪欲瞋恚一無記謂有身見。二應分別。謂

戒禁取疑結或不善或無記。欲界是不善。色

無色界是無記。五順上分結唯無記。無慚無

愧不相應故。五見中二無記。謂有身見邊執

見。三應分別。謂邪見見取戒禁取。或不善或

無記。欲界是不善。色無色界是無記。六愛身

中二不善。謂鼻舌觸所生愛身。四應分別。謂

眼耳身觸所生愛身。或不善或無記。欲界是

不善。梵世是無記。意觸所生愛身或不善或

無記欲界是不善。色無色界是無記。七隨眠

中二不善。謂欲貪瞋恚隨眠。一無記謂有貪

隨眠。四應分別。謂慢疑隨眠。或不善或無

記。欲界是不善。色無色界是無記。無明隨眠

或不善或無記。無慚無愧相應是不善。謂欲

界見集滅道及修所斷無明。見苦所斷有身見

邊執見不相應無明。餘是無記。謂欲界有身

見邊執見相應無明及色無色界一切無明。

見隨眠或不善或無記。欲界三見是不善。謂

邪見見取戒禁取。欲界二見色無色界五見

是無記。九結中三不善謂恚嫉慳結。六應分

別謂愛慢取疑結或不善或無記欲界是不

善。色無色界是無記。無明結或不善或無記。

無慚無愧相應是不善。餘是無記。義如前說。

見結或不善或無記。欲界一見是不善謂邪

見。欲界二見謂有身見邊執見。色無色界三

見是無記。九十八隨眠中三十三不善。六十

四無記。一應分別。謂欲界見苦所斷無明隨

眠或不善或無記。無慚無愧相應是不善。謂