阿毘達磨大毘婆沙論

者數現行結不說成就。謂天帝釋二天中尊

由嫉與慳。與非天眾數戰鬪故。但說二結。

復次佛為呵責天帝釋故。於彼契經說此

二結。謂諸天中有蘇陀味勝阿素洛。阿素

洛宮有端正女勝彼諸天。天自慳味嫉他

美女。非天慳女嫉他美味。天為美女往非

天處。非天為味復往天宮。是故諸天與阿

素洛由嫉慳結數興戰鬪。爾時天帝與阿

素洛適鬪戰已。心猶恐怖來詣佛所。作如

是問。由何結故人天及龍阿素洛等屢興

戰鬪。彼意問言由何結故天與非天數興

戰鬪。故佛告曰。由嫉與慳。佛意告言。汝等

天眾及阿素洛由嫉慳結數興戰鬪。故嫉與

慳是汝等患亦是重擔傷害汝等應速捨

離。問六煩惱垢何故非結。答相麁動故。若相

微細繫縛堅牢可立為結。垢相麁動繫義不

堅故不立結。

有九十八隨眠。謂欲界繫三十六隨眠。色無

色界繫各三十一隨眠。此即以九十八事為

自性。隨眠名義如前已釋。問何故說此九十

八隨眠耶。答是作論者意欲爾故。謂本論師

隨欲作論不違法相故不應責。復次為止

著文沙門意故。謂有沙門執著文字離

經所說終不敢言。彼作是說誰有智慧過

於佛者。佛唯說有七種隨眠如何強增為

九十八。為遮彼意廣七隨眠為九十八。

謂依行相界部別故。七隨眠中欲貪隨眠部

別故為五。瞋恚隨眠亦爾。有貪隨眠界別

故為二。部別故為五。界部別故為十。慢隨