阿毘達磨大毘婆沙論

數起道而斷名修所斷。復次若彼離繫四沙

門果攝者名見所斷。若彼離繫或三或二或

一沙門果攝者名修所斷。復次若所斷法緣

無事者名見所斷。若所斷法緣有事者名

修所斷。復次若彼斷已永不退者名見所斷。

若彼斷已或退或不退者名修所斷。復次若

解脫已不復縛者名見所斷。若解脫已或復

縛或不復縛者名修所斷。復次若離繫已

不復繫者名見所斷。若離繫已或復繫或

不復繫者名修所斷。復次若斷彼時忍為

無間道智為解脫道者名見所斷。若斷彼

時智為無間道智為解脫道者名修所斷。

復次若斷彼時智為加行道忍為無間道

智為解脫道者名見所斷。若斷彼時智為

加行。無間解脫道者名修所斷。復次若法

先得非擇滅後得擇滅者名見所斷。若法

或先得非擇滅後得擇滅。或先得擇滅後

得非擇滅。或一時得二滅者名修所斷。復

次若斷彼時修緣一諦道者名見所斷。若

斷彼時修緣四諦道者名修所斷。復次若

斷彼時修四行相道者名見所斷。若斷彼

時修十六行相道者名修所斷。復次若斷

彼時唯修相似道者名見所斷。若斷彼時

修相似不相似道者名修所斷。復次若斷

彼時修二或一三摩地者名見所斷。若斷

彼時修三三摩地者名修所斷。復次若斷

彼時不起斷者名見所斷。若斷彼時或起斷

或不起斷者名修所斷。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十一