阿毘達磨大毘婆沙論

見苦所斷。外道起者見道所斷。復次此戒禁

取唯有二種。謂非因計因及非道計道。非

因計因者見苦所斷。非道計道者見道所斷。

如戒禁取結。四取中戒禁取。四身繫中戒

禁取身繫。五順下分結中戒禁取結。五見中

戒禁取亦爾。自性同故。疑結有四種。或見苦

所斷乃至或見道所斷。問何故無有修所斷

疑。答未見事時心有猶豫。見彼事已猶豫

即除故無有疑是修所斷。如疑結四瀑流

軛中見瀑流軛。四取中見取。四身繫中此實

執身繫。五蓋中疑蓋。五順下分結中疑結。五

見中邪見見取。七隨眠中見疑隨眠。九結中

見取疑結亦爾。體類同故。三不善根有五種

或見苦所斷。乃至或修所斷。五部皆有貪瞋

癡故。如三不善根。三漏四瀑流軛中除見

餘瀑流軛。四取中欲取我語取。四身繫中貪

欲瞋恚身繫。五蓋中除惡作疑餘蓋。五結中

貪瞋慢結。五順下分結中貪欲瞋恚結。六愛

身中意觸所生愛身。七隨眠中除見疑餘隨

眠。九結中愛恚慢無明結亦爾。體類同故。雖

總說此皆通五部。而別分別有一有二有

四有五。欲漏等中有身見邊執見惡作嫉

慳忿覆唯一部。戒禁取唯二部。邪見見取

疑唯四部。貪瞋慢等通五部故。惡作蓋修

所斷智所斷故。如惡作蓋五結中嫉慳結。五

順上分結。六愛身中前五愛身。九結中嫉慳

結亦爾。同依事轉品類等故。九十八隨眠中。

二十八見苦所斷。苦處轉故。十九見集所斷。

集處轉故。十九見滅所斷。滅處轉故。二十二