阿毘達磨大毘婆沙論

靜離欲地中。不樂言論便作是念。誰能與

佛為敵論耶。念已便憶。魔與如來恒為怨

對必能抗敵。即以神力引置梵世化作欲

地而安處之。爾時彼梵復白佛言。此處是

常乃至廣說。世尊告曰。此處非常廣說如上。

魔便白佛大仙。應隨梵天所說勿復違拒

當奉行之。若違拒者譬如有人吉祥天神

來過其舍。以刀杖等驅逐令出。亦如有

人從高轉墮放捨手足便墜深坑。又如有

人從樹端落放捨手足墮必至地故。應

奉順梵天所說。復白佛言。仁豈不見我等

梵眾圍繞梵天。敬順其言不敢違逆。佛時

告曰。汝非梵王亦非梵眾。乃是惡魔。無有

恥愧。橫來相擾。爾時惡魔知佛覺已。心懷

愧惱不能自退。梵以神力令彼還宮。因

彼契經而作此論。是謂有結墮欲界彼結

非在欲界。墮欲界者。是界墮非餘墮。非

在欲界者色界可得故。此有三在除自體

在不在自界現在前故。

說一切有部發智大毘婆沙論卷第五十二